您当前的位置:Mtime时光网>黄飞鸿>影评>从黄飞鸿系列中的清末乱世看中国现状

从黄飞鸿系列中的清末乱世看中国现状

电影中文名

黄飞鸿

2014-11-30 23:43

绯色_神仙

绯色_神仙

想看 - 评分9.0

 

 

      套系列的影片如下:

 

《黄飞鸿之壮志凌云》1991年

《黄飞鸿之男儿当自强》1992年

《黄飞鸿之狮王争霸》1993年

《黄飞鸿之王者之风》1993年

《黄飞鸿之龙城歼霸》1994年

《黄飞鸿之西域雄狮》1997年

 

借着近期《黄飞鸿之英雄有梦》掀起的新一轮黄飞鸿热潮和上期主力说重温主题的余热,我将90年代这套经典的黄飞鸿系列电影完整地重看了一遍,这套经典电影恐怕是众多80后影迷最为熟识的黄飞鸿电影,20年过去了,看来依旧经典,其关键并不在于武打动作有多劲爆,而是在于故事的深度——影片广泛而精辟地反映出了清末的种种乱相,而黄飞鸿作为一个武师,承载的不仅仅是几套拳谱几招绝技,而是民族大义与爱国情操,面对清末乱世,黄飞鸿表现出的坚持原则和理性认知,是一个武者在国家危难时分展现出的侠义之最高境界。

清末的历史就是一锅浆糊,各种思潮冲击,各种势力林立,就是敌不过洋人,世界看待清末时期的中国,如同我们现在看待中东地区一样,觉得那里没有丝毫文明可言,而且永无出头之日。如今,清朝过去100多年,似乎一切已然远去,但事实并非如此,那些曾在清末制造动荡的乱相在现今中国依旧存在,只不过一切都掩埋在和平的外衣之下,没有激烈的爆发罢了,在此我将一一解析。

 

宗教迷信:

 

越落后的国家,越容易深陷宗教迷信的泥潭,清末时期的中国也不例外,在第二部中出现的白莲教和第四部中出现的红灯照,就是当时的典范代表。

我们要问,为什么越落后的国家越容易深陷宗教迷信的泥潭呢?因为越落后的国家,需要面对的困难越多,如清末时的内忧外患,面对诸多困难,越落后的国家越缺乏先进的手段去应对困难,如清末面对西方列强的船坚炮利,中国的无能为力,当一筹莫展时,就会转向宗教求救。以现代眼光来看,宗教的正面意义在于树立道德信仰,对个人,是一种行为约束,对社会,是法律之外的一剂稳定良方,总之宗教无力解决实际生活的困境,所谓宗教迷信,就是在根本不理解宗教的情况下,盲目而随意地乱解读,常常是期望借助怪力乱神摆脱现实困境,而不是想办法通过踏实的行径去改变现状。影片中白莲教鼓吹信教可刀枪不入,红灯照则捧出个在钢丝上耍杂技的黄莲圣母,最后白莲教的小信徒挺身迎子弹,倒在血泊之中,黄莲圣母被洋人乱枪打死,并身首异处,一切从轰轰烈烈走想迅速陨灭,事实表明,宗教无力改变中国之于西方的巨大落差,它挡不住子弹,也挡不住中国衰落的步伐,很多年后,一位伟人告诉我们,落后就要挨打,另一位伟人告诉我们,发展才是硬道理,这里都没宗教什么事,在我看来它除了能巩固个人道德信仰外,至多是在人受挫折时提供一种心理慰藉罢了。

面对民众的宗教愚昧,爱国人士陆皓东悲痛的喊道:“你看看这群人,为了个泥公仔,连命都不要了,如果每个中国人都像他们这样,就没得救了!中国没得救了!”黄飞鸿则不惜多次与白莲教、红灯照大打出手,近代中国对宗教迷信的猛烈批判,使得中国成为了世界上最大的无神论国家,我也一度认为中国不再有宗教迷信,然而事实并非如此。

 

 

     爱国人士陆皓东面对白莲教(《黄飞鸿之男儿当自强》)

 

2014年5月28日,山东招远发生了令人震惊的血案,一伙宗教迷信分子因传教遇阻,将不愿加入教会的无辜市民当场打死。随着案件的深入调查,我们才得知这样的愚昧宗教,竟然已经在农村遍地开花。除了这桩血案,各种令人难以置信的新闻在中华大地层出不穷,“迷信道士‘克全家’说法,丈夫将妻女扫地出门”“女厂长迷信道士,索贿百万为转运”“迷信道士诽谤‘不祥’,村妇遭全家打骂”……更有甚者,偷盗尸体进行冥婚,尸体偷不到,就连杀六名妇女来贩卖尸体,而在城市里,比如上海,隔三差五就能遇到基督教传教,不是鼓励你向善,而是各种恐吓,诸如:不信上帝,你就要下地狱。还有某学者扬言,只有信上帝,才能救中国……宗教迷信离我们一点都不遥远,一些人别有用心地打着振兴传统文化的幌子大搞迷信活动,而我想说的是,对于传统文化要采取的是:取其精华去其糟粕,要发扬光大传统文化里的精华,而不是去复辟传统文化里的糟粕。对于西洋文化,则是同理,要取其长去其短,不去学习人家的先进科技与文明,尽捡破烂回来,难道忘记了西方的崛起,首先就是建立在对宗教迷信的破除么?

 

非理性爱国:

 

尽管白莲教和红灯照,非常愚昧,但不可否认他们的爱国之心是虔诚的,尤其是红灯照黄莲圣母的慷慨就义,怎能不令人动容?她虽然被洋人乱枪扫射,却毫不胆怯,大声呵斥道:“你们这些红毛鬼,来我们的国家,奸淫掳掠,老天爷绝对不会放过你们的。”她的这番举动堪称英勇,只是选择了错误的爱国方式,这不仅仅体现在宗教迷信上,也体现在激进的行径上,白莲教看到穿洋服的国人就要打,红灯照则不断杀害无辜的洋人,体现出一种极端的民族主义。

 

     红灯照黄莲圣母慷慨就义(《黄飞鸿之王者之风》)

 

黄飞鸿在片中是理性爱国的典范。他从排斥西洋文化,到认识西洋文化的先进,转而积极学习西洋文化,在第二部中,他参与了中西医交流会,不但见识了西方医学的先进,也向洋人展现了中华医学的精妙,而在第三部中,他甚至对着弟子梁宽提到学习洋文的重要性,同时他又精通传统武学与医术,体现了热爱传统文化和学习西方先进文化,是完全不抵触的。黄飞鸿的这种理性还体现对待洋人的态度上,他会去教训欺负中国人的洋人,如第一部中,为了解救被拐卖的妇女,黄飞鸿直接杀进美国在华的租界,与洋人过招缠斗,同时他也会保护无辜的洋人民众,如第四部中,红灯照对洋人教士与教徒大开杀戒时,黄飞鸿会毫不犹豫的出手相救。

除了武打场面,如何理性对待西洋文化和西洋人,是这套系列电影着墨最多的环节,一遍遍告诉观众,你不用因为爱国,去排斥所有的西方文化,尤其是先进文化,像片中提到的照相机、摄影机、火车、蒸汽机等等都是当时需要学习的科技文明,你也不用因为爱国,去针对所有的西方人,像第一部中为黄飞鸿作证解围,最后又为了救十三姨而被枪击中的神父,完全是值得尊敬的人,没必要拿他的身份背景做文章。

如今的中国虽然还算不上超级大国,但起码不再是耻辱的存在,可是很多国民依旧处于极端愤愤的状态,非常不理性。最典型的一次就是去打砸日本车,造成极大的混乱,最后受害的都是国人,症状轻一点就是在网络里对着购买日货的民众大肆谩骂,哪怕仅仅是喜爱日本文化也会被扣以日杂的帽子,实在是极端的过分。中日之间目前并不在战争状态,很多日货都是在钓鱼岛争端激化前购买的,两国关系正常时,有贸易通商不是很正常么?有什么值得指责的?你大可平静的呼吁国人抵制日货即可。日本除了是历史上中国的敌国,也是近代长期领先于中国的发达国家,学习日本的文化,无可厚非,更何况知己知彼,才能百战不殆,越觉得日本危险,就越有必要深入了解它的文化,愤青们真的可以歇一歇,学会理性爱国了。

 

不团结:

 

面临外来强敌,国人理当团结,然而在片中,我们看到的却是各种势力乘乱割据,为了争名夺利,自相残杀起内讧。为了利,沙河帮(第一部中)和以张保仔为首的海盗(第五部)利用国家动荡,政府监管无力,对百姓乘火打劫,其中沙河帮为了私利甚至勾结洋人拐卖中国妇女,简直畜生不如;为了名,武夫严振东(第一部)不分青红皂白,挑衅黄飞鸿,只为自己能扬名,赵天霸(第三部)则为了夺得狮王金牌,兴师动众,大闹广东馆来阻止黄飞鸿的父亲参赛,比赛时更是使出各种下三滥,手足相残;白莲教和红灯照虽然愚昧,但好歹知道和满人站在同一阵线对抗洋人,段天雷和大力王(第四部)却在这时翻起了汉人与满人的旧账,情愿被洋人利用,也要起内讧,真乃猪队友。面对这种种的不团结,黄飞鸿力挽狂澜,但也因此得罪了所有人,腹背受敌的他依旧坚持原则,真豪杰是也。他为了阻止武馆私斗,出手遏制而让所有武馆对他不满,赵天霸甚至因此想要杀了黄飞鸿;为了替百姓出头,他又和沙河帮结下梁子,致使十三姨被掳走;为了消灭海盗,深入匪穴,只身犯险;为了加强团结,他独自上书,要求中止狮王争霸赛,让官府也对他诸多不满。作为一个习武之人,黄飞鸿充分体现出其面对国家危难时的侠义境界。

 

     黄飞鸿教训赵天霸(《黄飞鸿之狮王争霸》)

 

当我们为片中黄飞鸿一个个义举叫好的时候,更该想想其他人在做什么,几亿人口的中国,难道只有黄飞鸿等数人是人,其余都是只图私利的畜生?曾有人告诉我,能打败中国的只有中国自己,清末时期的中国与西方的差距并没有想象中的巨大,只要迎头赶上,就能像日本一样成为强国,而我们把太多精力花在内耗上了,就像第五部中,黄飞鸿千辛万苦铲除了海盗,但政府派来的两支部队,又为了衙门的接管权斗了起来,除了叹息与摇头我们还能做什么?

如今的中国一样如此,当你打开网络,可以看到各种破坏团结的言论,其中最多的就是地域攻击,大到南方与北方的争斗,小到同省省会与小城镇的争斗,面对这种状况,我没有黄飞鸿的能力去解决和消除纠纷,只能做到管住自己的嘴。除此就是各种极端民族主义,最无聊的就是汉族的对着满族的破口大骂满洲狗,这和段天雷、大力王有什么区别,清朝时期满汉一家也许还是虚的,如今都已坐实的关系,为什么还要翻旧账,不依不饶?学历史是为了吸取经验,不是为了给自己找仇恨。

 

      严振东向黄飞鸿挑衅(《黄飞鸿之壮志凌云》)

 

自私冷漠:

 

不团结的另一面,就是自私冷漠。黄飞鸿为了阻挠沙河帮向酒店老板收取保护费而卷入纠纷,最后黄飞鸿需要证人的时候,酒店老板居然退却了,认为这不关他的事!?结果还是洋神父替他作了证!(第一部)白莲教不断闹事,众人都痛恨,却又不互相帮助,只顾保全自己,为了怕牵连,狠心赶走又累又饿的教堂学生,最后还是美国大使馆收留了这些孩子。(第二部)被海盗勒索的米店老板,在海盗被清除后,不是感谢众人的帮忙,而是立马哄抬米价,简直无耻!(第五部)当黄飞鸿树立起一个道德丰碑的同时,周围是一片道德的废墟,令人发指。

三年前,在黄飞鸿的家乡,广东佛山,一个2岁小女孩被车撞倒,18人路过,无人救助,致使她又被一辆车辗压,直至一位扫垃圾的阿姨路过,小女孩才得救,但一切都已经太晚了!整个中国社会都被这个残忍的新闻震惊了,有人问,中国人的道德去哪了?其实,这种现象是从现在才开始有的吗?只扫门前雪的习俗,中国由来已久!还有那让人“闻风丧胆”的碰瓷老太太,是现在才有的吗?她们和片中的酒店老板、米店老板一样,都是在用卑鄙无耻、自私自利来“回报”他人的善良,透支了这个社会仅存的一点良知。

 

 

如我分析,清末的种种乱相依旧存于世事,影片不但在描述着过去,也在时时映射着当下,我想这就是这套黄飞鸿系列电影被称为经典的真正原因,同时也不难明白第六部为什么会一败涂地了,历史写照的精髓抽离后,第六部沦为了纯粹的武打片,而且质地很差。

近年来,我对政治与历史有了很大的热情,回头再看这套电影,观感完全不同了,影片所蕴含的历史写照是如此丰富与清晰,而我当时却只将其看作是武打片,羞愧!这是一套真正的武侠片,侠之大义不是简单的江湖正邪对立,而是基于社会现实的坚持原则,放到今天,则可依旧成为一个有志者的为人准则,侠义心肠任何年代都不过时,这也是当下中国所需要和所缺乏的精神信仰。

 

 

 

 

 

Dreamers电影评论

(微信号:our-dreamers)

 

 

该片热门影评:

【动作片】黄飞鸿——一代宗师的暴力美学

  一提起经典动作片,70,80年代..

Eric评分8.0

宗师如明月 银海伴潮声

虽然黄飞鸿的热潮今日已经随着港片的没..

风间隼评分8.5

《黄飞鸿》:经典岂容重拍来糟蹋!!!

《黄飞鸿》:经典岂容重拍来糟蹋 ..

lovefaye2002评分9.0

【香港功夫电影六十年】1949-1968:《黄飞鸿》开启香港功夫片潮流

【香港功夫电影六十年】1949-1968:《..

天崖乱步评分9.0

同一个演员,同一个角色之四——黄飞鸿

关德兴VS黄飞鸿 黄飞鸿是近代岭南武..

阿怪Sir评分9.0

更多 22 条评论