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【经典佳片赏析】楢山节考:物竞天择的残酷悲歌

电影中文名

楢山节考

2013-09-03 19:51

月生甬力

月生甬力

想看 - 评分9.0

 

 

      本电影大师今村昌平的作品《楢山节考》少有的振聋发聩:生存的残酷,慈母的心血,性欲的贲张,无一不在影片中淋漓尽致、深入骨髓的彰显。由此我想到姜文的《鬼子来了》,同样反映民族特性,同样的深邃思考,带给我们的不一样的艺术魅力。

      影片讲述在日本一个蛮荒的村落楢山有一个习俗:年满70的老人不管身体健康状况如何都要上山祭神,阿玲婆已经69岁,即将上山。但是他的两个儿子还未解决终身大事,于是大儿子辰平娶了邻村的阿玉,小儿子利助有体臭无人跟他,阿玲婆为他找来老寡妇满足他。孙子介左吉喜欢阿松并且让阿松怀了他的孩子,但是阿松家人偷了村里的粮食全家被村里人活埋。阿玲婆意得愿满,让辰平背着她登上楢山,发现山顶一片白骨,到处是黑黑的乌鸦。

 







 

      影片主题比较深邃和晦涩,但是影片通过对大量动物的镜头,婉转的说明了影片的深意。

      影片刚开始,就是皑皑雪山的航拍镜头,而后来到一户人家,紧接着就给了屋内一个老鼠和一条蛇的镜头,暗喻着人类的生存状态和动物一样。

      影片开始交代阿玲婆一家人物,哥哥辰平警告弟弟不要对别人家女人心怀不轨,会被杀死,镜头接着是老鼠在啃食蛇,暗喻着生活中充满着血腥和危机。

      介左吉和阿松约会做爱,镜头马上给了两条蛇在一起,两只青蛙在一起缠绵,两只燕子一起筑巢的镜头,暗喻生命的媾和和对家庭的渴望。

      阿玲婆表示自己已经69岁,马上70岁要准备上山了。此时镜头给的是螳螂吃青蛙,蛇吃老鼠,很是血腥,其实是在告诉我们:楢山人之所以有70岁上山祭神的习俗,是因为物竞天择,人类要选择优良个体生存下去更好生活繁衍。而那些弱质的、劣质的个体要被淘汰,以免阻碍人类更好的生存繁衍。这个习俗看起来残酷,却是人类能够很好生存下去的最好途径,至少日本人是这样看待,这也是日本这个资源缺乏、生活条件恶劣的民族能够生存并不断强大的根本原因。这一点和我们生活在富饶土地上的中华民族截然不同,也就造成了民族之间的巨大差异。

      阿玲婆为了让儿媳觉得自己确实老了,应该上山了,故意用石头磕掉了牙齿,于是我们看到满街跑吓得孩子四处逃串的“血婆婆”,这颇有一些《画皮》中被小唯下了毒的佩蓉。此时镜头给了两只白蛾在一起的镜头,暗喻着人类要想化蛹成蛾,得到质变,就要优胜劣汰,虽然这很残酷。

      夜晚,辰平和阿玉在一起缠绵,利助在外面偷看,镜头给了窗外的狐狸和一只猫头鹰,暗喻着偷窥,而辰平和阿玉看到一条蛇爬过来,蛇暗喻着性欲。

      介左吉和阿松缠绵而阿松怀孕,镜头给了一条蛇在孵蛋产卵。

晚上阿松偷了阿玲婆家的土豆和玉米,画面紧接着出现一只鹰警觉飞走,一条黄鼠狼在偷吃鸡,暗喻着阿松的偷窃行为,也暗示了可能带来的不好结果,果真阿松及家人因此丧命。

      村民发现阿一家的偷窃行为,义愤填膺的冲进家门洗劫一空,画面给了一只蜻蜓和一条蛇爬过,暗喻了阿松一家的可怜和生活惨淡。

      村里人发现阿松家里被抢后难以存活,于是去灭门,画面出现一只鹰在觅食,暗喻弱肉强食,不适者应该淘汰。

      辰平准备背着阿玲婆上山时,一村民将不想上山怯懦的父亲拽回去,画面是一只目光犀利的老鹰,暗喻着人类的无情。

      纵观影片的艺术表现,用这么多的动物来暗喻人类的适者生存的残酷法则是本片的一大亮点和创新,既表达了影片的主题,又赋予了影片生动形象的艺术气息,使得影片成为一件极具艺术价值的珍品,历久弥新。

 





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