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谁是为灵魂而战的台湾抗日英雄?

电影中文名

赛德克·巴莱

2014-08-15 08:24

 

天是8月15日,也是法西斯日本宣布无条件投降的日子,中国军民经过艰苦卓绝的8年抗战,付出了重大的民族牺牲,终于取得了辉煌胜利。抚今追昔,我想起了一部近年来台湾艺术家拍摄的抗日影片《赛德克·巴莱 》,这是根据历史拍摄的,很有特色,表现了台湾人民面对日寇侵略英勇抗战的历史情境。

影片的男主角、义军领袖莫那鲁道有一句经典的台词:“如果你们的文明是让我们卑躬屈膝,那么我就让你们见识野蛮的骄傲”。日本侵略者想用所谓“文明”来感化台湾人民,结果遭遇了赛德克人反抗的“骄傲”。

日军占领台湾,原来的山林被砍伐,矿藏被开采运往日本;男人不允许再狩猎为生,强迫去帮日本人扛木头,并且不能使用借力的工具;女人不允许再靠原始的编制为生,强迫给日本人当佣人;还开办日语学校进行奴化教育……这就是侵略者所谓的文明!

笔者以为,这不但是一部战争影片,而是关于灵魂与信仰电影,也是一部关于征服与反抗的悲情诗史。它展现的东西,比较多元、复杂。而影片的亮点,就是赛德克族的图腾文化,他们相信唯有双手染血的战士才有资格踏上彩虹桥(意即天国)。
    影片表现赛德克族的野蛮,并不隐晦,开篇莫那鲁道砍下其他部族超过一千人的头颅,整整两大麻袋,都是他亲手砍下来的,这是他们成为战士的标志,是他们不灭的精神信仰。当然,这是不同部落之间的厮杀,而一旦日本殖民者踏上了宝岛,莫那鲁道锋利的刀刃就转向了民族的敌人。
  赛德克族人从小尚武,他们砍头是很具有爆发力的,这是他们在长期部族斗争中形成的强悍的战斗力。影片中有多次表现他们砍杀日军,很经典的画面,都是两个招式:首先一刀,隔开日军上了刺刀的步枪,然后顺势一刀下去,一个人头就完美地滚落在地了,从不拖泥带水,伴随着哀伤的音乐以及张力的杀戮,极富韵律美感和视觉冲击力。当然,从物理学角度看,长弯刀砍杀敌人的功效最符合力学原理。

赛德克族有他们祖辈留下来的猎场,有灵魂的归宿“彩虹桥”,有他们的图腾和成人礼,有他们的舞蹈,歌声,这是个彪悍的民族,其文化的显著特色便是武器,武器意味着杀戮,当杀戮成为一个民族的原始基因之时,外敌征服它便是很愚蠢的了。
  野蛮的赛德克不仅对敌人野蛮,对自己族人也很冷酷,这凸显了他们是一个笃信灵魂的部族。男人们去打仗,女人和小孩为了不拖累族人,为了留下更多的粮食,选择集体上吊,成了自在的游魂,日本神社、彩虹桥都不属于他们的归宿。

赛德克人的精神家园是“彩虹桥”,所以他们有自己的灵魂。日本侵略者要赛德克人放弃自己的灵魂,去拥护日本天皇,去拥护大日本帝国,这无疑是对他们尊严最大的亵渎。

关于在那场运动会上的对日本人的杀戮,不能否定为完全是负面的东西,我相信这是赛德克族与日本殖民者长期以来的尖锐矛盾形成的,因此他们对所有的日本人都憎恨,这种憎恨是发自内心的原始憎恨,不能用国际战争中的规则约定这种行为。

退一万步讲,即使是工业化文明也要给原始居民留下可生存的空间,这些人能生存也是大自然的眷顾,文明工业化的脚步造就了很多东西也摧毁了很多珍贵的东西,包括人性。

影片也着力刻画了日本殖民者的形象,警察头子小岛源治就是个典型。他表面上似乎对原住民很友善,实际是日本殖民政策的总代表,他有着深藏在骨子里的邪恶,偏偏又懂得谋略。在雾社暴动中,他不但保住了自己的性命,更是挑动中国人杀中国人,成功鼓动道泽人对抗莫那鲁道。

有一场戏,表现了小岛源治面对即将暴动的道泽部族,面对无数把即将复仇的弯刀,他突然向地上一跪,把外套一脱,把上衣领子撕开,色厉内荏地大喊:“你们想干什么?你们想想我平时对你们怎么样?杀了我吧!同归于尽吧!我们有飞机大炮,你们有吗?莫那鲁道在上次狩猎时是怎么羞辱你们部落的?难道你们忘了吗?谁是你们的敌人,难道你们不想报仇吗?”好一番威逼利诱、挑拨离间的言辞!

“堡垒是从内部被攻破的。”小岛源治的自我表演,恰恰打中了道泽部落的要害!正是由于日本侵略者的挑拨离间,威逼利诱,挑起了不同部落之间的争斗,有效地分化瓦解了台湾人民的力量,最后导致了雾社起义的失败。其实,某些中国人的不团结、贪婪和自私,正是日本侵略者加以利用的制胜法宝。打败中国人的不是日本人,而正是中国人自己。

影片极力打造了赛德克族的浴血抗战,尤其是正面塑造了义军领袖莫那鲁道的英雄形象,面对日寇,举起弯刀,那种压倒一切敌人的英雄气概,充满了正能量。也表现了广大台胞的民族气节,他们杀出了中国人的骨气、血气和志气,他们是为灵魂而战的热血英雄!

 

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