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寻求电影中的人道主义3——至高无上的正义,仁慈和良知

电影中文名

蝙蝠侠:侠影之谜

2008-09-30 17:07

DeRings

DeRings

想看 - 评分8.3

  有声张正义的仁慈是软弱的,没有仁慈的正义是不可长存的,但没有良知,无论是仁慈还是正义都将被扭曲。       在TDK黑暗骑士很夺目的时候,返回来看一看蝙蝠侠前传1,确实是很让人郁闷的事情。对于正义者一命题的思考已达到另人不堪忍受的地步。关于法律界及吾等俗人眼中之正义,真的含义有有几人能分辨出来呢?      最令人胆战之行为即以正义之名而行不义之事,这句话已经耳熟能详。个人却以为,这番设计个体集体权利之冲突及暴力合法性的论题,不能仅仅以确切定义正义为基础,这里所说的正义,也与司法存在着本质区别。司法公正基于集体公认道德和秩序之上。而正义则需以个人良知为本。两者目标也有所区别,司法公正以维护社会安全为主要目的,正义却需要以个人与社会公认理念的恰当结合。前者更为具体,后者因更为广义而颇具心理因素。公正与平等需要确切定义,于是司法系统得以诞生。因为个体差异而良知却因共有元素,这就使得正义颇具争议性和共鸣性。司法需要相信,而正义却需要感召。问题是,纯粹把两者区分毫无意义。正义是广义下公正的大范围延续——从社会司法致个人人伦。司法公正则是正义的应用性执行版本。此文讨论仅为正义广义性质的皮毛,如有瑕疵,望指出。 关于诺兰导演的蝙蝠侠第一部:1,立法与执行      通过Liam饰演的影子组织首领之口,到能听到不少关于正义与司法冲突的语句。在教导布鲁斯韦恩的同时,也揭示了诺兰对正义本质的某些看法。颇感有趣。影子组织以惩罚罪恶为目标,当城市面临道德沦丧之时,便以正义为由,摧毁城市秩序系统。同时列出罗马,君士坦丁堡之例,可惜这些例子却有所不妥。众所周知这几座城市的真正毁灭原因。而他所说的正义,无非是为了惩罚罪恶而用暴力手段来摧毁。那么目的不妨说是为了广大群众的利益而摧毁少部分人。那么,这种权利的赋予来源于暴力施行者本身,这便构成了第一矛盾。立法与执行者角色的合二为一导致了对施行暴力权利问题的模糊与不合理化。同时产生暴力的滥用更让正义本身的旗号污秽。      执行者的立场是维护统一正义的需要,当两者角色的统一导致了影子组织中思想理念的的混乱。自定的律法由自定的施行者来证明,那么同样,也可以在任意执行暴力后再为暴力寻找理由与开脱。正义不应该被作为借口,虽然个人化在正义中的角色起到不可忽视的作用,但当这种作用延续到脱离良知和理性的层面——即无监督化的将立法权利与施行暴力权利融合——那么将从根本上动摇使用立法与暴力的基础。个人良知的延伸应该是对人类本身的尊重,而不是以人类需求为借口,脱离良知来定义正义和施行正义的理由。2,意愿决定论      Liam在训练韦恩时,强调了主观意愿的重要性——即付出行动的意愿决定一切。感觉很有些尼采强力意志的论点。承认强力意志的作用性是必要的,但过分强调意志将会从另一面贬低社会公认良知。越崇尚个人意志的主观力量,将更一步地忽视集体直至将大众视作群氓与草民。崇尚意志的极限可以在奥威尔的1984中找到相关例证。主观性的进一步扩展最终将脱离良知——即以力量压制人性,随后的非人异化导致到仅仅是一台机器而已。从某些角度来说,机器是最具有“主观意愿”的。因为主观意愿的最大化将到达理性的边缘,致使人性最终脱离,而对于机器,不需要存在良知和一切怜悯,以个体目标为唯一,实行而毫不留情。      影子组织便没有过分地使用现代化武器——微波蒸发机等除外。组织成员使用较为传统武器。同时极限化成员的体能——即付出行动的意愿——本意是体现成员的最大化的为正义献身的勇气与毅力,但却泯灭了个人意志。又是一个悖论。即过分体现人的极限是将人同化作机器(的部件)。以为是对人的尊敬,其实是剥夺了个人尊严。将人的良知与机器的极度秩序统一,本质是一种对人的嘲弄。3,荒诞的理由      在结尾,Liam饰演的首领向韦恩交待影子组织曾使用经济手段来摧毁哥谭市,其实此处匠气过重,反而使得影子组织的行为更加不合理。同时包括利用恐惧致幻剂来制造混乱/罪恶,更加令人怀疑此组织的目的。通过制造罪恶来毁灭罪恶,这就已经使得该行为成为一项巨大的罪恶了。通过制造罪恶来获得消灭罪恶的理由,同前者一样的不能被接受。如同二战纳粹伪造的“波兰入侵德国”一样,将本身陷于滋生恶的地位,无疑于抹去正义的光彩。4,司法公正      对司法公正的蔑视使得该组织没有意识到一点,他们的一切行动并不能改善修复滋生罪恶的环境。仅仅治理表面而不去深究。永远是怪罪司法中的不公而不去想法解决。谈论到官僚时第一印象是“腐败的官僚”之类。为什么不去思考如何解决官僚体制的不足,反而通过简单直接的暴力手段来激发问题。5,讽刺——极端化扭曲正义           此部电影中最大的讽刺在于,最终的敌人竟然是以消灭罪恶为目标的组织。小丑的无序化与影子组织的极度有序化相映衬。同样,无组织的混乱(如小丑)与高高在上俯瞰众混乱之都的有序化代表一样可以滋生罪恶。体制下更有系统的罪恶往往带着这所谓正义的面纱。联想到18世纪末期的法兰西资产阶级第一次革命,以自由,平等,博爱的名义而光辉过。却因为缺乏基本的人道主义良知而失败,虽然是以正义的名义,却仍有不义之行为的发生。找到些以前的文字:   “9月屠杀中马拉告诫志愿兵在尚未审判人民的敌人之前,不要离开首都。最后人民对入侵者的恐惧与仇恨转向内部,大量反抗派教士被杀,同时还有监狱中的瑞士兵和贵族。神职人员被杀死后其尸体碎片被收集在小教堂里,那里还展示着杀死他们的刀剑刃上留下的缺口。马拉发表了一份讲话,号召各地以九月的巴黎作为榜样,这番话以司法部的名义被发到各地,丹东也向路易·菲利普承认他是9月大屠杀的始作俑者,最后有一千一百至一千三四百人被屠杀,其中3/4是普通囚犯。”   “法国史学家马迪厄的《法国革命史》中记载:“断头机嫌太慢,辅之以炮轰和集体枪毙。有六十多名被判死刑的青年在布罗多平原被炮轰……次日,有208名在这同一地点被枪毙。巴冷执法团判处死刑者共计一千六百六十七件。他还写道某军事法庭枪毙四千叛乱的旺贷党,被埋在石坑中,上面仅盖一层薄土,坟中臭味传入城中,使人害怕。对于南特的反对者,他们被镇压后大批居民被溺杀或分尸:“把一船船‘人货’开到卢瓦尔河中间,打开窟窿任其沉溺而死。甚至不必经过审判或任何形式处死人们,其中两名年仅十三,另两名年仅十四。这仅是为‘肃清监狱’。”     在最近的影片通缉犯中,为暴力应用找到一个很奇异的理由——命运织布机。想起来与影子组织中的信条也没什么多大的区别。所谓影片中命运织布机,仅仅是带了些神迹的感觉。只是为了寻找一个正义的理由而已。想想也是荒诞。。。为什么要这么偏执地对待正义呢?     若是改写雨果的话:在正义的绝对真理之上,存在着更高的良知的绝对真理。




 
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